اگرچہ امریکہ اور افغانستان کے مابین تاریخی امن معاہدے پر دستخط ہوچکے ہیں ، لیکن متعلقہ اسٹیک ہولڈرز میں اب بھی مستقل امن کے بارے میں شکوک و شبہات پائے جاتے ہیں۔ انٹرا افغان بات چیت میں پیشرفت بہت سراسیمگی پائی جاتی ہے۔ افغانستان میں جاری امور کی کی وجہ سے ، یہ بات واضح ہوگئی ہے کہ ملک میں امن کا حصول جتنا معمولی سمجھا جاتا ہے عملا اس سے کہیں زیادہ مشکل ہے۔
افغانستان معاشرتی اور سیاسی نظام کے حوالے سے ایک پیچیدہ ریاست ہے۔ امریکہ اور افغانستان کے مابین جنگ ہی ملک میں تنازعہ نہیں ہے۔ متعدد ذات پات اور مسلک کے مابین نسلی تنازعات ، ملک میں لبرلز اور غیر لبرلز کے مابین کشیدگی ، سیاسی جماعتوں کے مابین عدم استحکام نے ریاست میں امن کو کچلنے میں کوئی کسر باقی نہیں رکھی۔
بین الاقوامی اور علاقائی اسٹیک ہولڈر شدت پسندی کے خاتمے ، انسانی حقوق کی اشتعال انگیزی ، اور ایک جامع سیاسی نظام کے قیام کے بارے میں مبہم ہیں۔
افغانیوں کو سیاسی اور معاشی مدد کے باوجود ، امن اب بھی ایک امید نعرے کے سوا کچھ نہیں ہے۔ ریاست کے امور کے پیچھے جنگ ، صنفی اور نسلی تفاوت ، اور افغانستان میں غیر ملکیوں پر بے اعتمادی جیسے سخت عناصرشامل ہیں۔ ان معاشرتی اصولوں کی وجہ سے افغان معاشرے میں منشیات کی اسمگلنگ ، ہتھیاروں کی اسمگلنگ انسانیت سوز بحران ساتھ ساتھ ہیں اس کے علاوہ غربت ، ناخواندگی اور بدعنوانی جیسے معاشرتی برائیاں بھی عام ہیں۔ انفرادی اور قومی سطح پر امن کی راہ میں یہ سب رکاوٹیں بکھری پڑی ہیں۔
ماہرین نسلیات کے مطابق ، جب انسانوں پر حملہ ہوتا ہے تو وہ جنگ اور جارحیت کا شکار ہوتے ہیں۔ افغانستان کی تاریخ بتاتی ہے کہ اس خطے پر ہمیشہ غیر ملکی طاقتوں نے حملہ کیا ہے۔ جسکی وجہ سے مقامی لوگوں کےطرز عمل میں انتہا پسندی کا۔عنصر پیدا ہوا ہے۔ اسی طرح ، قائدانہ تعصب اور معاشرتی و اقتصادی صورتحال کا بھی ان اصولوں پر بہت زیادہ اثر پڑتا ہے ، جیسا کہ سماجی ماہر نفسیات بی بی لاتانی نے استدلال کیا ہے۔ کئی دہائیوں سے ، افغانیوں پر دائیں بازو اور قوم پرست رہنماؤں کا راج ہے۔ مزید یہ کہ ، موجودہ غربت معاشرے میں طرح طرح کے انتشار کا باعث بن رہی ہے۔ جیسا کہ بنیامین فرینکلن نے تبصرہ کیا ہے ، “غربت اکثر انسان کو تمام روحوں اور خوبیاں سے محروم کر دیا کرتی ہے۔”
چونکہ امن کا فن معاشرتی ، سیاسی ، اور معاشی ڈومینز میں انصاف اور مساوات ہے۔ لیکن ان کو کسی بھی معاشرے میں اس وقت تک حاصل نہیں کیا جاسکتا جب تک کہ مقامی لوگ اپنے حقوق سے بخوبی واقف نہ ہوں۔ اور رہنماؤں نے ثقافتی تنوع کو قبول کیا اور ان کے لیے جنگی خیالات اور سخت نظریات کو روکا جو معاشرتی جمود کا شکار ہیں۔
ان رکاوٹوں پر قابو پانے کے لے society ، افغان معاشرے میں اصولوں کی ترسیل ناگزیر ہے۔ معاشرے کے معمولات متعین نہیں ہیں اور وقت کے ساتھ ہی اس میں تبدیلی لائی جاسکتی ہے جیسا کہ سنہ 1990 میں میسا چوسٹس ، ایمہارسٹ اور اریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ماہر نفسیات سوزن فسکے اور اسٹیون نیبرگ نے بیان کیا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ اس اصلاح کی سخت کوششیں افغان معاشرہ کے لیے وقت کی اہم ضرورت ہے۔
اس مقصد کے لئے ، امن کے حامی معاشرتی اصولوں کو واضح کرنے کے لئے بین الاقوامی اور علاقائی کھلاڑیوں کی باہمی تعاون کے ساتھ ، ناقابل معافی ، معنی خیز ، اور ہمہ جہت کوششیں ناگزیر ہیں۔ عالمی طاقتوں کو ملک میں خواندگی کی شرح کو بڑھانے کے لئے کوششیں کرنے کی ضرورت ہے۔ انہیں تعلیمی سرگرمیوں کی تائید کرنی چاہئے تاکہ وہ اپنے نظریات کو عام نہ کریں بلکہ افراد میں امن کی حقیقی روح کو فروغ دیں۔ اس حقیقت میں کوئی جھول نہیں ہے کہ معاشرتی اصولوں کے لئے تعلیم ضروری ہے۔
چونکہ وسطی اور جنوبی ایشیاء کے تمام مسلم ممالک کے لئے افغانستان میں امن فائدہ مند ہے۔ ان ممالک کو – اپنے فرقہ وارانہ اور جیو سیاسی تنازعات کو ایک طرف رکھتے ہوئے ، ایک ایسا پلیٹ فارم تشکیل دینا چاہئے جو افغان اسٹیک ہولڈرز کو انسانیت پسندی ، ہم آہنگی اور امن کے حقیقی اسلامی اصولوں پر عمل درآمد کرنے پر راضی کرنے کے لئے تیار کریں۔
مختصر یہ کہ ، افغان معاشرے میں معاشرتی اصلاحات مناسب ہیں۔ نورم میں تبدیلی افغانستان میں قیام امن کی ایک شرط ہے جو اس وقت حاصل کی جاسکتی ہے جب مغربی دنیا اپنے مفادات کے حصول میں انا پرستی کے معمول کو تبدیل کردے اور مسلم دنیا اپنے فرقہ واریت کو ختم کردے۔
