خاموشی میں نجات

خاموشی میں نجات

کلام و گفتگو میں کمی اور خاموش رہنے میں طوالت کو اپناؤ؛ فلاح پا جاؤ گے!

نبیﷺ نے فرمایا:
“جب تک خاموش رہو گے، تب تک محفوظ رہو گے؛
پس جب لب کھولو گے، تو یہ گفتگو؛ یا تو تمہارے حق میں جائے گی، یا تمہارے خلاف!”
(صحيح الترغيب : 2866)

نبیﷺ نے فرمایا:
“ابن آدم کا ہر کلام و گفتگو اُس کے اوپر بوجھ اور باعث وبال ہے؛ سوائے اِن چیزوں کے:
نیکی کا حکم دینا، بُرائی سے منع کرنا، اور اللہ کا ذکر کرنا!”
سنن ابن ماجه : 315/2)

نبیﷺ نے فرمایا:
“حُسنِ اخلاق اور طویل خاموشی کو لازم پکڑو؛ اُس ذات کی قسم! جِس کے قبضے میں میری جان ہے، مخلوقات نے کوئی ایسا عمل نہیں کیا؛ جو ‌‌‌‏اِن دو نیکیوں کے برابر ہو!”
(صحيح الجامع : 4048)

نبیﷺ نے فرمایا:
“جو کوئی اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے، اُسے چاہئے کہ اچھی بات کہے؛ ورنہ خاموش رہے!”
(صحيح بخاری : 6475)

نبیﷺ نے فرمایا:
“جو شخص خاموش رہا؛ اُس نے نجات پائی!”
(جامع ترمذی : 2501)

“نبیﷺ بہت دیر تک خاموش رہتے، اور بہت کم ہنستے تھے!”
سیدنا جابر بن سمرہ رضي الله عنه
(صحیح الجامع : 4822)

نبیﷺنے فرمایا:
“آدمی کا ایمان اُس وقت تک درست نہیں ہوسکتا، جب تک اس کا دل سیدھا نہ ہو جائے؛
اور دل اُس وقت تک سیدھا نہیں ہوسکتا، جب تک زبان سیدھی نہ ہوجائے!”
(صحيح الترغيب : 2554)

“نبیﷺ لمبی خاموشی اختیار کرنے والے تھے؛
نہ غیرضروری معاملات میں تکلم کرتے، اور نہ ہی بے فائدہ باتوں میں، اور بات کرتے تو محض اُن چیزوں میں جِن میں ثواب ملنے کی اُمید ہوتی!”
امام ابن القيم رحمه الله
(زاد المعاد : 175/1)

“کلام و گفتگو دواء کے مانند ہے؛
کم ہو تو مفید ہے، زیادہ ہو تو قاتل!”
سیدنا عمرو بن عاص رضی الله عنه
(ربيع الأبرار : 136/2)

“عقلمند پر واجب ہے، کہ جب تک بولنا لازم نہ ہو خاموشی کو لازم پکڑے؛
ایسے لوگوں کی کتنی کثرت ہے، جو بول کر شرمندہ ہوئے؛ اور خاموش رہ کر شرمندہ ہونے والے، کتنے ہی کم ہیں!”
امام أبو حاتم البستي رحمه الله
(روضة العقلاء : 43)

“جو خاموش رہا؛ مشكل ہے، کہ وہ پچھتائے، اِسی طرح جِس نے زُبان کھولی؛ مشكل ہے، کہ وہ نجات پائے!”
امام ابن حبان رحمه الله
(روضة العقلاء : 216)

“خاموشی اختیار کرنے سے محبت اور تعظیم حاصل ہوتی ہے، اور جو اپنی زُبان کی حفاظت کرتا ہے؛ وہ اپنے آپ کو راحت بخشتا ہے!”
امام ابن القيم رحمه الله
(روضة العقلاء : 33)

“ذکرِ الٰہی، تلاوتِ قرآن، اعمالِ صالحہ اور اچھی گفتگو خاموشی سے بہتر ہے؛ اور اِسی طرح پورا سچ بولنا اور لوگوں کے درمیان صلح کروانا، اور اِس کی مثل کوئی چیز نہیں؛ بلکہ قابلِ تعریف خاموشی، جھوٹ سے خاموشی ہے!”
امام ابن عبد البر رحمه الله
(التمهيد : 22/20)

“اگر علم نہ رکھنے والا خاموشی اختیار کرے؛ تو خود بھی عافیت میں رہے گا اور دوسرے لوگ بھی عافیت میں رہیں گے، نیز غلطی کم اور درستگی زیادہ ہو گی!”
امام مزی رحمه الله
(تهذيب الكمال : 362/4)

“مومن کی گفتگو حکمتوں سے لبریز، اُس کی خاموشی فکر، اُس کی نگاہ عبرت، اور عمل نیک ہوتا ہے؛
اور اگر تمہارے اندر یہ خوبیاں ہیں، تو تم مستقل عبادت میں ہو!”
امام فضيل بن عياض رحمه اللہ
(الحلية الأولياء : 16/3)

“علم کی ابتداء خاموشی ہے، دوسرا اُسے سُننا اور اُس کا حفظ کرنا، تیسرا اُس پر عمل کرنا اور چوتھا اُس کی تبلیغ اور تعلیم ہے!”
امام سفيان الثوری رحمه الله
(الحلية الأولياء : 363/2)

“کلام و گفتگو کم کر دو، تمہارا دل نرم ہو جائے گا؛
اور زیادہ تَر خاموش رہا کرو، تمہیں زہد و ورع سے نوازا جائے گا!”
امام سفیان الثوری رحمه الله
(حلية الاولياء : 85/7)

“ہم نے ایسے تو بہت دیکھے ہیں، جنھیں اُن کے کلام و گفتگو نے برباد کر دیا؛
لیکن ایسا کبھی نظر نہیں آیا، جسے اُس کی خاموشی اور سکوت نے ہلاکت سے دوچار کیا ہو!”
امام ابن حزم رحمه اللہ
(رسائل ابن حزم : 402/1)

“بِلا ضرورت کثرتّ سے کلام و گفتگو کرنا؛ دل کی سختی کا باعث ہے!”
امام اِبن رجب رحمه الله
(جامع العلوم والحكم : 339/1)

“عقل کے والدین ہوتے، تو ایک صبر ہوتا اور دوسرا احتیاط!”
امام ابن حبان رحمه الله
(روضة العقلاء : 45)

“جو زُبان پر غور و فکر کرے، اُس کی طبیعت نرم ہوجاتی ہے!”
امام شافعی رحمه الله
(سير أعلام النبلاء : 243/8)

“کِسی پر تیر سے نشانہ لگانا، زُبان سے نشانہ لگانے سے کم تر ہے؛ کہ زُبان کا نشانہ کم ہی چوکتا ہے!”
امام سفيان الثوري رحمه الله
(المنتقى من مكارم الأخلاق للخرائطي : 137)

امام سفیان ثوری رحمه الله نے لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا :
“اگر تمہاری مجلس میں ایسا شخص بیٹھا ہو، جو تمہاری باتیں سلطان کو بتاتا ہو، تو کیا تم ایسی کوئی بات کرو گے؛ جو بادشاہ کو نالاں کرنے والی ہو؟
لوگوں نے جواب دیا: بالکل نہیں؛
امام صاحب نے فرمایا:
یاد رکھو! تمہارے ساتھ فرشتے موجود رہتے ہیں، جو تمہاری باتیں جا کر اللہ کو بتاتے ہیں؛
تو تم اُس کو ناراض کرنے والی باتیں/کام کیسے کر لیتے ہو!”
(التبصرة لابن الجوزي : 237/2)

“بندہ روزِ قیامت پہاڑ جیسی نیکیاں لائے گا؛ لیکن اُسے پتا چلے گا، کہ اُس کی بد زُبانی نے اُس کی ساری نیکیوں کا خاتمہ کر دیا ہے؛
اور پہاڑوں جیسے گناہ لائے گا؛ پھر دیکھے گا، کہ کثرت ذکرِ الہی کرنے کی وجہ سے، اُس کی زُبان نے اُن گناہوں کو ڈھا دیا ہے!”
امام ابن القيم رحمه الله
(الداء والدواء : 231)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
عن أنس بن مالك وأبي ذر وأبي الدرداء والشعبي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
“عليْكَ بحسْنِ الخلُقِ، وطولِ الصمْتِ، فوالذي نَفْسِي بيدِهِ ما تَجَمَّلَ الخلائِقُ بِمِثْلِهِما”.
📚️ صحيح الجامع (٤٠٤٨)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
“إنك لم تزل سالماً ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك”.
📚️ صحيح الترغيب (٢٨٦٦)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
“مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ”.
📚️ رواہ البخاری (٦٤٧٥)
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ :
” كان طويلَ الصمتِ ، قليلَ الضَّحِكِ “.
📚 صحيح الجامع (٤٨٢٢)
📚 أخرجه أحمد (٢٠٨١٠)
📚️ الطبراني (١٩٥٣)
عن عبد الله بن عمرو رضی اللہ عه قال : قال رسول الله ﷺ :
“من صمت نجا”.
📚️ رواہ الترمذی (٢٥٠١)
حدثنا قتادة عن أنس بن مالك رضی اللہ عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
“لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه”.
📚️ صحيح الترغيب (٢٥٥٤)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
” کان النبي ﷺ طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كره الشيء عُرِف في وجهه “.
📚️ زاد المعاد (١٧٥/١)
قال عمرو بن العاص رضي الله عنه :
“الكلامُ كالدَّواءِ، إنْ أقْلَلْتَ مِنهُ نَفَعَ، وإنْ أَكْثَرتَ منه قَتَلَهَا” .
📚️ ربيع الأبرار (٢ /١٣٦)
قال أبو حاتم البستي رحمه الله :
“الواجب على العاقل أن يلزم الصمت ، الى أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت”.
📚 روضة العقلاء (٤٣)
قال الإمام ابن حبان رحمه الله :
” من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم”.
📚️ روضة العقلاء (٢١٦)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
“الصمت يكسب المحبة والوقار، ومن حفظ لسانه أراح نفسه”.
📚️ روضة العقلاء (٣٣)
قال ابن عبد البر رحمه الله :
” الكلام بالخير من ذكر الله وتلاوة القرآن وأعمال البر أفضل من الصمت وكذلك القول بالحق كله والإصلاح بين الناس وما كان مثله وإنما الصمت المحمود الصمت عن الباطل .انتهى
📚التمهيد (٢٢/٢٠)
قال الإمام الحافظ المزي رحمه الله :
“لو سكت من لا يدري لاستراح وأراح ، وقل الخطأ وكثر الصواب”.
📚 تهذيب الكمال (٣٦٢/٤)
قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله :
“كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة” .
تهذيب الكمال (٣٦٢/٤)
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله:
“أول العلم الصمت، والثاني الاستماع له وحفظه، والثالث العمل به، والرابع نشره وتعليمه” .
📚الحلية /تهذيبه (٣٦٣/٢)
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
” عليك بقلة الكلام يلين قلبك ، وعليك بطول الصمت تملك الورعَ”.
📚️ حلية الاولياء (٨٥/٧)
قال الإمام ابن حزم رحمه اللہ :
“كم شاهدنا ممن أهلكه كلامه ولم نر قط أحداً بلغنا أنه أهلكه سكوته، فلا تتكلم إلا بما يقربك من خالقك، فإن خفت ظالماً فاسكت”.
📚️ رسائل ابن حزم (١/ ٤٠٢)
قَالَ الحَافِظ ابنُ رجَب رَحِمَه اللهُ :
‏الإكثَارُ مِنَ الكَلامِ الذِي لَا حَاجَة إليْهِ ‏يُوجِبُ قسَاوَةَ القَلبِ”!
📚️ جَامِع العُلوم وَالحِكَم ( ٣٣٩/١ )
‏قال الإمام ابن حبان رحمه الله :
“لو كان للعقل أبوان ، لكان أحدهما الصبر ، والآخر التثبّت”.
📚️ روضة العقلاء (٤٥)
قال الإمام الشافعيُّ رحمَهُ اللَّهُ :
“من نظر في اللغة رقَّ طبعُه ”
📚 سير أعلام النبلاء (٢٤٣/٨)
قال سفيان الثوري رحمه الله :
لأن أرمي رجلاً بسهم أحب إلي من أن أرميه بلساني. أي: لأن رمي اللسان لا يخطئ، لكن السهم قد يخطئ” .
المنتقى من مكارم الأخلاق للخرائطي (١٣٧)
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله : لأصحابه [ لو كان يجلسُ معكُم مَن يرفعُ الحديثَ إلى السُّلطان أكنتم تتكلَّمُون بشيءٍ يُغضبهُ ؟ قالوا لا ؛
قال : فإنَّ مَعَكُم مَن يرفعُ الحَديثَ إلى الله [ يعني الملائكة ] “.
التَّبصرة لإبن الجوزي (٢٣٧/٢)
قال الامام ابن القيم رحمه الله :
” وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ، فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا عَلَيْهِ كُلَّهَا، وَيَأْتِي بِسَيِّئَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ “.
الداء والدواء (٢٣١)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
عربی سے اردو ترجمہ: ریحان جاوید