ماہ صفر کی نحوستیں
از اسماء بنت شمیم
کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ صفر کا مہینہ “بدقسمت” ہے۔
کچھ کا خیال ہے کہ یہ مردوں پر “بھاری” یا “سخت” ہے۔
کچھ سمجھتے ہیں کہ اس مہینے میں اضافی آفات ہوتی ہیں اور اس لیے وہ اپنے آپ کو ان سے “بچانے” کے لیے خصوصی دعائیں مانگتے ہیں۔
مندرجہ بالا میں سے کوئی بھی سچ نہیں ہے
اس میں سے کوئی بھی قرآن اور/یا صحیح سنت سے ثابت نہیں ہے
.
یہ سب کچھ نہیں بلکہ سپرٹیشن ہے
اور توہم پرستی حرام ہے۔
ہمارا خوبصورت دین ہمیں سکھاتا ہے کہ کسی بھی قسم کے توہم پرستی ، ’بد قسمتی‘ یا برے شگون پر یقین کرنا * منع ہے۔
یہ اہل جاہلیت کے عقائد تھے۔
اور اسلام بنی نوع انسان کو جہالت کے اندھیروں سے نکال کر ہدایت کی روشنی میں لے آیا۔ اور ہر طرح کے توہمات کو دور کرنا۔
بحیثیت مسلمان ہم سمجھتے ہیں کہ اللہ کی مرضی اور اجازت کے سوا کوئی چیز ہمیں نقصان یا فائدہ نہیں پہنچا سکتی۔
اور ہم اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔
says اللہ فرماتے ہیں:
اگر اللہ تعالی آپ کی مدد کرتا ہے تو کوئی بھی آپ پر غالب نہیں آ سکتا۔ اور اگر وہ تمہیں چھوڑ دے تو اس کے بعد کون ہے جو تمہاری مدد کر سکے؟
اور اللہ پر (صرف) مومنوں کو بھروسہ کرنا چاہیے۔
(سور Surah آل عمران: 160)
اور اللہ تعالی فرماتا ہے:
“کہو:” ہمارے ساتھ کبھی کچھ نہیں ہوگا سوائے اس کے جو اللہ نے ہمارے لیے مقرر کیا ہے۔
وہ ہمارا مولا ہے۔ “اور اللہ پر ایمان والوں کو بھروسہ کرنا چاہیے
(سورہ توبہ: 51)
دراصل یہ ماننا کہ ایک خاص وقت یا مہینہ یا جگہ یا چیز “بدقسمت” یا “ناگوار” ہے شرک ہے۔
دعا مکمل تھیراپی کیسے بن سکتی ہے
Prophet نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
“طیارہ (شگون میں توہم پرستی کا عقیدہ) شرک ہے۔”
(الترمذی ، ابو داؤد-صحیح از البانی)
ماہ صفر کی نحوستیں شیخ ابن عثیمین نے کہا:
“عرب بعض پرندوں ، اوقات اور افراد کو بد قسمت سمجھتے تھے ، اور یہ شرک ہے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔”
استغفراللہ … شرک!
اس کے بارے میں سوچیں…
کیا ہم ایک مخصوص مہینے کو برا سمجھ کر کافر عربوں کی طرح کام نہیں کر رہے؟
کچھ مہینے ‘برے’ یا ‘بد قسمت’ کیسے ہو سکتے ہیں؟
ایک ‘مہینہ’ مجھے کیسے نقصان پہنچا سکتا ہے؟
کیا اللہ نے تمام مہینے نہیں بنائے؟
سال کا ایک خاص وقت میرے لیے مصیبت کیوں لائے گا؟
اپنے آپ سے یہ پوچھیں …
“کیا” سال کا ایک خاص وقت مجھے نقصان پہنچا سکتا ہے یا اچھا؟
کیا اس کے پاس ایسا کرنے کی طاقت بھی ہے؟!
بالکل نہیں!
ابن القیم نے کہا:
“تاتایور کسی چیز کے بارے میں توہم پرستی سے مراد ہے جو دیکھا یا سنا جاتا ہے اگر کوئی شخص اس کی پیروی کرتا ہے اور وہ سفر کے بارے میں اپنا ذہن بدل لیتا ہے یا کچھ کرنے سے انکار کرتا ہے جو اس نے پہلے کرنے کا فیصلہ کیا تھا ، تو یہ شرک ہے اور اللہ پر بھروسہ کرنے کے برعکس ہے۔
*وہ اللہ کے سوا کسی اور چیز سے خوف اور وابستگی کا دروازہ کھولتا ہے۔
کسی چیز پر مبنی توہم پرستی جو وہ دیکھتا یا سنتا ہے اسے اس حیثیت سے دور لے جاتا ہے جس کا اظہار آیات میں ہوتا ہے “آپ (تنہا) ہم عبادت کرتے ہیں ، اور آپ (تنہا) ہم مدد مانگتے ہیں (ہر چیز کے لیے)” [الفاتحہ 1 : 5] ، “تو اس کی عبادت کرو اور اس پر بھروسہ رکھو” [ہود 11: 123] اور “میں اسی پر بھروسہ کرتا ہوں اور اسی پر توبہ کرتا ہوں” [ہود 11:88]۔
اس کا دل عبادت اور انحصار کے لحاظ سے اللہ کے علاوہ کسی اور چیز سے جڑا ہوا ہے ،* لہذا اس کا دل اور ایمان خراب ہے ، وہ ان توہم پرستانہ تصورات سے مسلسل پریشان رہے گا اور شیطان اسے اس سے ان چیزوں کی طرف لے جائے گا۔ اس کے مذہبی اور دنیاوی مفادات کو نقصان پہنچانا۔ اس سے کتنے لوگ تباہ ہوئے اور دنیا اور آخرت میں کھو گئے۔ اس کا تقابل نیک نیتی سے کیسے کیا جا سکتا ہے جو دل میں خوشی لاتا ہے ، امید کو تقویت دیتا ہے ، خوف کو دور کرتا ہے ، سکون لاتا ہے اور کسی کو اللہ کی مدد لینے اور اس پر بھروسہ کرنے اور خوش رہنے کے لیے ترغیب دیتا ہے۔ یہ توہم پرستی کے برعکس ہے ، کیونکہ پرامید انسان کو اللہ کی اطاعت اور اس پر ایمان لانے کی طرف لے جاتا ہے (توحید) ، جبکہ توہم پرستی مایوسی انسان کو اس کی نافرمانی اور دوسروں کو اس کے ساتھ جوڑنے (شرک) کی طرف لے جاتی ہے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو امید پسند تھی ، اور آپ نے توہم پرستی کو باطل قرار دیا۔
[مفتاح دار السعدہ (2/246 ، 247)] اس طرح کسی بھی قسم کا توہم پرستی شرک ہے۔ اور اسی لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “کوئی عدوہ نہیں ہے شکار جب تک اس کا بدلہ نہ لیا جائے ایک اللو؛ یا کسی مردہ شخص کی ہڈیاں پرندے میں تبدیل ہو جاتی ہیں جو اڑ سکتی ہیں] ، اور کوئی صفر [ماہ صفر کو جاہلیت میں بدقسمت نہیں سمجھا جاتا تھا]۔
لیکن کوڑھی سے ایسے بھاگو جیسے تم شیر سے بھاگو گے۔ (بخاری (5387) اور مسلم (2220)۔ شیخ ابن عثیمین نے کہا: لفظ “سفار” کے لیے کئی وضاحتیں دی گئی ہیں [اس حدیث میں]: سب سے زیادہ امکان یہ ہے کہ یہاں مراد صفر کا مہینہ ہے کیونکہ وہ اسے جاہلیت کے زمانے میں بدقسمت سمجھتے تھے۔ لیکن وقت اور مہینوں کا لوگوں پر یا اللہ کے احکامات پر کوئی اثر نہیں پڑتا ، سبحان اللہ و طعالہ۔ اس لیے صفر میں وقت کسی دوسرے مہینے کے وقت کی طرح ہے ، جب اچھا یا برا فیصلہ کیا جا سکتا ہے۔ صفر نہ اچھا مہینہ ہے اور نہ برا مہینہ۔
چنانچہ ابتدائی نسلوں میں سے کچھ ایسے شخص کی مذمت کریں گے جس نے کہا تھا کہ ، الو کی پکار سن کر [جسے جاہلیت کے دوران نامناسب سمجھا جاتا تھا] ، “یہ اچھا ہے ، ان شاء اللہ” یہ کہہ کر کہ اسے بیان نہیں کیا جانا چاہیے اچھا ہو یا برا؛ بلکہ یہ کسی دوسرے پرندے کی طرح پکارتا ہے۔ نتیجہ 🔺 جیسا کہ ہم مندرجہ بالا احادیث سے دیکھ سکتے ہیں ، یہ ماننا کہ ماہ صفر کو “بدقسمت” یا “برائی” یا “آفات سے بھرا ہوا” جاہلیت کا عقیدہ ہے۔ یہ ایک کافر عقیدہ ہے ، جس کا اسلام کے خالص ، توحیدی مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ کسی پر “بھاری” یا “مشکل” نہیں ہے۔ اس مہینے میں شادی کرنے میں کوئی غلطی نہیں ہے ، یا ہماری زندگی میں کوئی نیا کاروبار یا کوئی اور چیز شروع کرنا ہے۔ کوئی خاص دعائیں نہیں پڑھنی ہیں ، کوئی خاص دعائیں نہیں کی جائیں گی ، کوئی خاص ذکر نہیں کیا جانا چاہیے۔ بلکہ ، صفر سال کے دوسرے مہینے کی طرح ‘نارمل’ اور ‘محفوظ’ ہے۔ اللہ تعالی ہمیں حق کی طرف رہنمائی فرمائے اور ہمیں صحیح معنوں میں اس پر بھروسہ کرنے کی توفیق دے۔ اور اللہ تعالی بہتر جانتا ہے۔
ماہ صفر کی نحوستیں اور انکی حقیقت
